Походы Мономаха не только остановили дальнейшее наступление половцев на Русь, но отодвинули их от пределов Русской земли. Опираясь на молодую дружину и горожан— купцов, ремесленников, на народ, используя городские ополчения, Владимир сумел на время прекратить и княжеские раздоры и объединить силы «князей на отпор врагу. Стремясь не только разгромить половцев и уничтожить их живую силу, не только оборонить землю Русскую, но и самому перейти в наступление, Мономах в своих 83 походах против половцев сражается не только на Русской земле и ее рубежах; он вторгается в половецкие степи, громит врага в глубине его собственных владений. Уже в 1103 г. бегут половцы перед русскими полками; русские одерживают «великую победу»: убито 20 половецких князей, захвачено много пленных. «И придоша в Русь с полоном великим и с славою с победою великою».
Наиболее крупный поход предпринимает Владимир Мономах в 1111 г. (с участием князей Святополка и Давыда Святославича с их сыновьями) за Донец, в половецкие степи. Половцы дважды были разбиты. Слава об этом походе, говорит летописец, «прошла по всем странам дальним, к Греком, и Угром, и Ляхом, и Чехом, дойдеже и до Рима пройде».
Но если в конце XI в. усиливается натиск степняков, то нарастает и сопротивление Руси, стремление не только разбить врага в каждом отдельном случае, но и прекратить его набеги вообще, отбросить вглубь степей и оградить русскую землю от опасности постоянных, несущих гибель и разорение вторжений степняков. Народные массы готовы к борьбе; к ней же они призывают и князей: «почто вы распряиматии межи собой, а погани губят землю Русскую; последися уладита (после уладите ваши споры), а ныне пойдита против поганых, любо с миром, любо ратью». Киевское ополчение требует битвы с врагом во время совместного похода Святополка и Владимира Мономаха (1093) в противоположность их дружинам и боярству. Голос киевлян решил вопрос: русская рать перешла р. Стугпу; за первым валом произошла битва, но недостаточны были силы русских: не учли они огромного превосходства врага п потерпели поражение. Страшному опустошению подверг разъяренный Боняк русские земли, зверски расправился он с осмелившимися выступить против него.
Далее… »
Но если Изяслав изменяет общерусскому делу, не оказывает сопротивления половцам и в трудную минуту бросает свою землю и бежит к Болеславу, то его брат, черниговский князь Святослав, с трехтысячным отрядом, в котором было и «земское» ополчение, выступает навстречу врагу. Еще 1 ноября 1063 г. на р. Сне он разбивает двенадцатитысячное войско половцев; одних убивает, других топит в реке и захватывает в плен самого половецкого хана.
У Святослава, победителя половцев, ищут защиты киевляне при наступлении на Киев с польской ратью изменника Изяслава, зовут именно его на отцовский престол: «если не захочешь пойти в град отца твоего, — говорят они, — то нам неволя (остается одно) зажечь город свой и уйти в Гречеськую землю», — т. е. не сдать город со всеми его богатствами врагу, а сжечь его, и самим, ввиду невозможности его отстоять, уйти. Далее… »
На Северскую землю половцы нападали семь раз, на Черниговскую — три раза, на Киев и Рязань — четыре раза. Переяславская же земля подвергалась опустошениям девятнадцать раз.
Переяславская земля — одна из самых густо заселенных областей древней Руси. Помимо больших городов в ней множество более мелких городов и поселков по рекам и озерам. Правый берег Трубежа и Сулы усеян укрепленными поселениями; левый, низменный степной берег заселен значительно менее густо — население его часто укрывалось в лесах и болотах, вдоль берегов речек, отсиживалось там во время половецких нашествий.
В 1068 г. половецкие орды нанесли русским ратям тяжелое поражение. Спасаясь от половецких орд, в Киев бежали крестьяне окрестных сел. Великий князь киевский Изяслав отказывался защищать родную землю, отстаивать родной город. Киевляне — городские низы и сбежавшееся под защиту крепких киевских стен окрестное население — требуют у князя оружия, настаивают на продолжении сопротивления врагу. Князь отказался выдать оружие. Летописец рассказывает: «люди киевские прибегоша (после полного разгрома русских ратей на р. Альте) к Киеву и створище вече на торговище (па Подоле) и реша пославшееся ко князю: се половцы росулплися (растеклись) по земли, да вдай, княже, оружья и кони и еще бьемся с ними. Далее… »
В Днепровском Левобережье, которое подвергалось в первую очередь вторжениям степняков, разорениям и опустошениям, расположено большинство крупнейших городов древней Руси — форпостов Киева. Таковы прежде всего Чернигов и Переяславль, упоминаемые уже в первом договоре русских с греками.
Чернигов — крупный транзитный центр, главный город Северской земли, связывал Северскую и Киевскую землю с востоком — Доном и Волгой, с Азовским морем, Каспием и черноморским византийским югом. Свое значение как центра княжества и крупнейшего торгового города он сохранил и позднее. Как и другие города древней Руси, он состоял из «детинца» и «окольного» города. «Окольный град» был окружен валом и частоколом. С востока и с запада город защищали pp. Стрижен и Десна. В детинце, расположенном в самой возвышенной части города, находился княжеский двор и Спасо-Преображенский монастырь, заложенный в 1034 г. Этот монастырь, простоявший много веков и дошедший до нас не в развалинах, в настоящее время разгромлен гитлеровскими бандитами, варварски уничтожившими этот великолепный памятник древнерусской культуры. Строитель собора — сын князя Владимира Святославича и брат Ярослава — Мстислав Храбрый Тмутараканский князь, славный воин, одержавший многие блестящие победы над степняками.
Далее… »
Героем одной из крупных побед над печенегами (993) на Трубеже явился молодой киевский ремесленник Кожемяка, одолевший в единоборстве печенежского великана. Щедро награжденный князем Владимиром, он становится приближенным князя, получает город Переяславль. Самое напкенобание города связывается с легендой о единоборстве этого русского Давида, «переявшего» славу печенежского Голиафа.
Однако именно мудрая политика Владимира, сумевшего организовать отпор врагам как путем объединения военных сил, так и постройкой сильных оборонительных сооружений — городов-крепостей с постоянным гарнизоном из представителей северных покоренных племен, остановила печенегов, заставила их свернуть на Дунай и обезопасила этим, правда, лишь на время, Русскую землю от степняков. К 1036 г. относится последняя попытка печенегов захватить Киев. Она закончилась их полным поражением: печенеги были отброшены Ярославом за Дунай. Если они и выступают впоследствии, то уже не как враги, а как подсобные войска в борьбе Русской земли с новыми ордами кочевников — узов-торков и куманов-половцев, господствовавших в степях в течение всей второй половины XI в.
Далее… »
Попрежиему велики были в конце XI—XII вв. торговые связи Киева с Западом — с Чехией, Польшей и Регепсбургом.
В Киеве существовали и постоянные колонии западноевропейских купцов — генуэзцев, венецианцев из Каффы и Константинополя, немцев из Броссквля. Приезжали в него многочисленные купцы с Востока и Запада. Не сразу утрачивает Киев свое значение даже и после разгрома его татаро-монголами батыевой орды в 1240 г.
Киев, Киевская земля и ее форпосты Черниговщина и Переяславщина первыми приняли на себя удары врагов — степняков-кочевников, печенегов. Впервые летопись упоминает о печенегах под 915 г. Первые столкновения с ними имели место в 920 г. Но настоящей грозой для Киева и Русской земли стали они, начиная с 70-80-x гг. X в., особенно при князе Владимире Святославиче. С этих пор набеги печенегов становятся постоянным бедствием, борьба с ними и организация этой борьбы — общенародным делом. Народные массы, больше всего страдавшие от их напаствий и непрерывных разорений, создали свои собственные методы борьбы, выступая против врага, нередко и вопреки воле князя и его дружины. Далее… »
Великолепным памятником древнерусского зодчества является София Киевская с ее изумительными мозаиками, настенной фресковой росписью, мраморной облицовкой. Освобожденные от позднейших переделок, искажавших его, раскрылись первоначальные формы четырехстолпного храма с галереями и башнями, восстановились его стройные удлиненные пропорции. Обнаружены замечательные портреты семьи Ярослава — жены и трех дочерей — на южной стене и сыновей — на северной стене. Они составляли часть единой композиции — шествия княжеской семьи к центральной фигуре князя, которая была на западной стене. Фреска с изображением самого Ярослава, приносящего в дар Христу модель построенного им храма, вследствие неумелой, искажавшей основную конструкции перестройки, утрачена навеки.
Неменьшую ценность представляет роспись стен северной башни Софии с ее светскими сценами. Тут же и великолепные образцы столь излюбленных в древней Руси нзображений зверей. В создании храма несомненно участвовала целая группа первоклассных мастеров. Не последнее место в ней принадлежало и русским киевским мастерам. В киевских же мастерских изготовлялись и самые кубики разноцветной смальты (прозрачная стекловидная масса, сплавленная с различными металлическими окислами), из которых сложена мозаика. Далее… »
Один из крупнейших знатоков византийского искусства, которому принадлежит честь раскрытия замечательных мозаик и росписей константинопольской Софии, американский ученый Уитмор, посетивший в недавние годы Киев, ставит киевскую Софию выше ее византийского прообраза. София киевская не является простой копией или подражанием константинопольской Софии — отнюдь нет. Она претворяет в себе византийские образцы, византийское наследие в новый архитектурно-художественпый образ. Это — подлинно русский памятник, в котором имеются черты, внесенные местной строительной и художественной традицией.
Во второй половине XI и первой половине XII вв., в условиях начавшихся феодальных усобиц и борьбы князей за киевский престол Киев продолжает, тем не менее, играть прежнюю роль политического и культурного центра Русской земли, продолжая расширяться, богатеть и украшаться. Далее… »
Но наибольшего блеска достигает Киев при сыне Владимира князе Ярославе Мудром (княжил с 1016 по 1054 г.). С его именем связано создание крупнейших памятников древней Руси — как в области строительства, так и в области просвещения, литературы и политической жизни. В 1017—1037 гг. строится заслужившая мировую славу знаменитая киевская «митрополья» — храм Софии (не только церковный, но и культурный центр Киева). При ней создается первая на Руси школа, кладется начало русскому летописанию. Ярославову времени принадлежит и первая редакция Русской Правды — древнерусского свода законов. Быстро растет и сам город. Вобравший в себя значительное пространство, он обносится новыми каменными стенами. Остатком этих ярославовых укреплений являются сохранившиеся поныне, правда в руинах, Золотые ворота.
Именно в этот век наивысшего расцвета Киева-города его культурные богатства, его несметные сокровища, его широкие торговые связи, искусство мастеров-ремесленников, его международное положение вызывают изумление и восхищение иностранцев. «Это город с 8 торжищами и более чем с 400 церквами» — говорит о нем, несомненно преувеличивая масштабы Киева, крупнейший западный летописец-современник, крупный политический деятель тогдашней Германии — Титмар Мерзебургский. Далее… »